پروژه های دانشجویی پاسارگاد

اهلیت تمتع:

الف- اشتباه در هویت مقتول           ب- اشتباه در هدف 

شرایط انتخاب‌کنندگان و انتخاب‌شوندگان و کیفیت انتخابات را قانون معین خواهد کرد. اصل شصت و سوم

دوره نمایندگى مجلس شوراى اسلامى چهار سال است. انتخابات هر دوره باید پیش از پایان دوره? قبل برگزار شود به‌طورى که کشور در هیچ زمان بدون مجلس نباشد...

متون رشته های جامعه شناسی و انسان شناسی نشان می دهد که تا اواخر سال های 1960 به ندرت به (زنان) به عنوان موضوع پرداخته می شد و نظریه های تحول خالی از زنان بود، گویا تحول فقط از آن مردان بود و زنان نیز به صورت قسمتی از آن بهره مند می شدند. زنان همسران یا مادران یا افراد غیر فعال بودند و نقش آنها در خانه و پرورش نسل آینده توصیف می شد. اما از اوئل سال هال 1970 دوره انتقاد به نگرش جنسیتی در علوم اجتماعی آغاز گردید. به عنوان مثال این سئوال اساسی مطرح شد که آیا جایگاه زنان در تحول بشر فرقی با مردان دارد، و یا این که نحوه نگرش به خطا رفته است؟ در روند صنعتی شدن، آیا تمام گردانندگان کارخانه ها مردان بوده اند یا زنان نیز در این دوران سخت سرمایه داری در این امر سهیم بوده اند؟ آیا بدون کار زنان در خانه، مردها می توانستند کار خارج از منزل را پیش برند؟ چرا یکی نام کار و دیگری نام بیکاری به خود می گیرد؟ آیا این امر برگرفته از ذات کار است و یا این که نگرش خاص به کار که پول را ملاک قرار داده ناشی شده است؟ آیا در تمام جوامع نگرش جنسیتی وجود دارد؟ خصلت های جنسیتی چگونه تغییر کرده اند و جهت تغییر کجا و چگونه موجبات تبعیض یا برابری را فراهم نموده است؟ پاسخ به چنین سئوالات کلی که نونگری در آنها نهفته است، تحقیقات مربوط به زنان را از دوره انتقاد به دوره سوم برد...

در این میان قانونی وجود دارد که شاید از همه کودکانه تر باشد:‌ فرد هم رنگ، هم نژاد، هم دین، هم وطن و هم خون، ولی پست تر!‌ و آن عضو مفلوک جامعه کسی نیست جز همشهری دست دوم، زن. اینجا دیگر برتری نه  نسبی که مطلق است – برتری از آن نوع که انسان بر تمام دیگر موجودات دارد. مرد اشرف مخلوقات است، نه زن. مرد است که روح خداوند در او دمیده شده است و او تصویر خداوند در بهشت است. زن عضوی ناقص است که به واسطهء مرد خلق شده است و کاری جز این نکرده که مرد معصوم و متعالی را تشویق به خیانت به پدر روحانی اش نموده و باعث اخراج او از خانهء امن و ابدیش گردیده است. زن حیوانی است مکار، عامل بیچارگی دنیا.

این فرضیه در جوامع ابتدایی هم  به نوعی دیگرموثق و معتبر بود. انسان اولیه می بایست قوی باشد تا بتواند مبارزه کند و در مبارزه با طبیعت پیروز شود. انسان ضعیف دوام نمی آورد مگر به حمایت قوی ترها. اما انسان های ضعیف اغلب زنان بودند و ادامهء زندگی شان منوط به حمایت مردان. پس برتری مرد مجدد ثابت می شد...

نباید فراموش کرد که اغلب ناخوشها هنگام لرزش ناگهانی که پس از حالت نزع بآنها رخ میدهد. خون مردگی ها و خراش هائی پیدا می کند که می توان آنها را از اثرزد دو خورد و نزاع قرص نمود.

خفه کردن:

الف- خفه کردن بوسیله یک رشته. تورد نشانداده بود که یک کشتی با قومه تا چهار کیلوگرم روی یکرشته واقعه زیر حنجره کافی است که هوا را از دخول در ریه منع کند- رشته عمل میکند مثل موقع حلق آویزی و فشار دوری یا بسبب انسداد مجرای تنفس یا بواسطه فشار و پارگی وداج ها که مرگ آورنده اند.

ب- خفه کردن با دست- یک فشار خفیفی به گلو اجرا شده با یکدست یا از جلو بعقب و یا از طرفین باعث انسداد مجاری تنفس می شود. از طرف دیگر کلود برنارد ثابت کرده است که فشار بعصب حنجره فوقانی می تواند باعث توقف ناگهانی تنقس گردیده و مرگ بواسطه عمل انعکاسی رخ دهد، بدون آنکه در تشریح نعش بتوان جراحاتی در این اعضا کشف نمود.

ج- منظره بیرونی نعش:

2. گردن- وقتی خفه کردن با رشته صورت گرفته گردن دارای شیاریست که اختلاف دارد با شیار حلق آویزی را حیث اینکه دایره و تقریباً افقی است و بعلاوه در قسمته ای دیگر بدن آثار ضربه مشاهده می گردد که دلالت دارند بر اینکه شخص خفه شده قربانی دست غیر بوده است.

وقتی با دست کسی را خفه کرده باشند، قسمت جلو پهلوی گردن آثار خراش جلد از ناخن مشاهده می شود. عموماً از آن خراشها متعدد دیده می شود. زیرا شخص قربانی تقلا می کند و دست و پا می زند و قاتل مجبور است که چند مرتبه عمل خود را تکرار کند اغلب هم جای ناخن بودر سوراخ دهان و بینی و قسمت فوقانی سینه دیده میشود و در جلو هم لکه های خون مردگی متعدد مشاهده می گردد...

در قالب word و در 18 صفحه، قابل ویرایش.

مقدّمه تحقیق:

حقوق، به تنظیم روابط اجتماعی انسان ­ها می­ پردازد. روابط اجتماعی، قلمرو وسیعی از رفتارهای بشر را در بر می­ گیرد. روابط سادة خانوادگی، معاملات تجاری، استخدامی و سیاسی میان اتباع یک دولت از یک سو، و با دولت متبوع از سوی دیگر، دسته­ای از رشته­های حقوقی را تشکیل می­دهد . روابط حقوقی داخلی به علت وجود قدرت برتر سیاسی کشور- یعنی حاکمیت در درون قلمرو یک دولت- به راحتی قابل تنظیم است. اما هنگامی که رابطة حقوقی از مرزهای سیاسی یک کشور فراتر می­رود و رابطه­ای با عوامل خارجی مانند اشخاص یا اموال یا قوانین یا دادگاه­های خارجی ایجاد می­شود، تنظیم آن به دلیل ارتباط با بیش از یک حاکمیت سیاسی دشوار می­نماید. از جملة این روابط خارجی، مناسبات دیپلماتیک است. کشورهای دنیا  از یک سو، ناچار به تعامل و ارتباط متقابل هستند و از سوی دیگر، خواهان آن هستند که تا سرحدّ امکان، اقتدار سیاسی و برتری حاکمیت دولت خویش را حفظ نمایند. بی­تردید، جمع این دو خواسته همیشه آسان نیست، به ویژه آنکه حقوق جزای یک کشور نماد اقتدار و حاکمیت دولت آن محسوب می­گردد. همان­گونه که نمایندگان سیاسی و دیپلمات­ها نیز نماد حاکمیت دولت متبوع خود هستند.

1- انواع قتل از نظر مذاهب مختلف 

چرا زن بیچاره ضعیف باید یک سهم داشته باشد و مرد توانا دو برابر بگیرد؟ حضرت در پاسخ فرمودند: هزینه ی سنگین حضور در جبهه های جهاد و نفقه های خانواده و تاوان مالی اقوام – مثل پرداخت دیه مقتولی که توسط یکی از اقوام به قتل رسیده صورت می گیرد.

معیار ارزش همان است که در قرآن بدان تصریح شده است که (آن اکرمکم عندالله اتقاکم) و معیار ارزش انسان دیه ای نیست که برای وی در نظر گرفته شده است.

خلاصه کلام اینکه: تن ابزاری بیش نیست و این ابزار خواه در پیکر یک فقیه یا طبیب یا مهندس یا مبتکر باشد و خواه یک کارگر ساده دیه ی تن مشترک است و ارزیابی متعلق به جان آدمی است و جان انسان نه از بین می رود و نه مقتول واقعی قرار می گیرد تا در نتیجه مورد دیه واقع شود بلکه آنچه آسیب می بیند بدن است و بدن هم با ابزار مادی تقویم می شود.

از سوى دیگر، هزینه هاى دولت اسلامى توسط خود مردم تأمین مى گردد. این موضوع در همان اوایل صدر اسلام هم نمود داشت. اهل کتاب، که از منافع زندگى کردن در زیر چتر حمایتى دولت اسلامى استفاده مى کردند، وظیفه داشتند از حکومت اسلامى دفاع کنند. چنین رابطه متقابلى را نمى توان با عناوینى همچون رفتار غیرانسانى، تحقیرکننده، خشن و تبعیض آمیز مقایسه کرد. مسلمانان نیز چنین وظیفه اى دارند. همان گونه که اهل کتاب جزیه پرداخت مى کردند، مسلمانان خمس و زکات به دولت اسلامى پرداخت مى کنند و هزینه هاى دولت اسلامى را تأمین مى نمایند. به همین دلیل است که فقهاى اسلامى فرموده اند: جزیه اندازه ثابتى ندارد. هر سال براساس مصالح و توافق طرفین، مبلغ آن از طرف مقامات دولتى تعیین مى شود. دولت اسلامى حق دارد جزیه را به طور سرانه وضع کند. به این معنا که هر مرد بالغ و سالم هر سال مبلغ معیّنى جزیه بدهد. جزینه تنها بر مردها با وصف عاقل و بالغ بودن تعلّق مى گیرد و زن ها، کودکان، ناتوانان و دیوانگان مشمول پرداخت جزیه اى نمى باشند...

مشخصات فیزیکی 1

مشخصات ریخته گری ذوب 2

تقسیم بندی آلیاژها 3

چکیده گزارش کارآموزی:

(1S2);(2S2)(2P6);(3S2)(3P1)                                    

آلومینیم از یک نوع ایزوتوپ تشکیل شده است و جرم اتمی آن در اندازه گیری های فیزیکی 9901/26 و در اندازه گیری های شیمیایی 98/26 تعیین گردیده است. شعاع اتمی این عنصر در 25 درجه سانتی گراد برابر 42885/1 آنگسترم و شعاع یونی آن از طریق روش گلداسمیت برابر A57/0 بدست آمده است که در ساختمان FCC و بدون هیچ گونه تغییر شکل آلوتروپیکی متبلور می شود.

مهمترین آلیاژهای صنعتی و تجارتی آلومینیم عبارت از آلیاژهای این عنصر و عناصر دوره تناوبی سدیم مانند منیزیم، سیلیسیم و عناصر دوره وابسته تناوب مانند مس و یا آلیاژهای توام این دو گروه است. 

سیلیسیم و منیزیم با اعداد اتمی 14 و12 همسایه های اصلی آلومینیم می باشند و بسیاری از کاربردهای تکنولوژیکی آلومینیم بر اساس چنین همسایگی استوار است.

ثابت کریستالی آلومینیم A0414/4 = a  و مطابق شرایط فیزیکی قطر اتمی آن 8577/2 = dAl می باشد . بدیهی است حلالیت آلومینیم به نسبت زیادی به قطر اتمی بستگی دارد و مطابق آنچه در مباحث متالوژی فیزیکی بیان می گردد، اختلاف قطر اتم های حلال و محلول نباید از 15 % تجاوز نماید، در حالی که شکل ساختمانی و الکترون های مدار آخر نیز در این حلالیت بی تاثیر نیستند.

مشخصات ریخته گری و ذوب: